Архив автора: Александр Дубай

Сегодняшнее евангельское чтение рассказывает о некоем хозяине дома. Наверное, это был богатый человек, умевший управлять своим хозяйством (славянский текст Евангелия говорит: «человек некий бе домовит»). Будучи предусмотрительным хозяином и желая получить прибыль, он насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал точило, построил башню, то есть сделал все, что было необходимо для того, чтобы виноградник приносил плоды и из них можно было получать вино. Все это он отдал в управление виноградарям, а сам отлучился. Нужно думать, что слушатели Спасителя, израильтяне, видели в этой притче образ чрезвычайной хозяйственности, предусмотрительности и умения извлекать выгоду. В то время все страны мира в основном занимались сельским хозяйством, а Израиль вообще был исключительно аграрной страной, там не было каких-то особенных ремесел, люди жили собственным хозяйством.

«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» – или по-славянски: «Что благо сотворю, да имам живот вечный?» (ст. 16). Многие из нас думают о вечной жизни как о чем-то уже приобретенном. Нам кажется, что если мы православные христиане, посещаем храм Божий, молимся и не совершаем каких-то особо тяжких грехов, то, таким образом, мы уже все сделали для своего спасения и наследовали вечную жизнь. Нам остается просто до конца своей жизни делать то же самое. Однако такой взгляд на вещи типичен для сектантов, а не для православных.

Какую молитву мы слышим чаще всего в храме Божием? – Самую короткую молитву, но и самую понятную для нас. Это молитва: «Господи помилуй». Сколько раз во время богослужений мы слышим это обращение к Господу! И вслед за хором или чтецом в своем сердце взываем к милости Божией, говоря: Господи помилуй».

Мы отмечаем сегодня великий двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы. И вместе со всей Церковью радуемся событию, память о котором донесло до нас Священное Предание Вселенской Церкви: блаженная кончина Пресвятой Богородицы, ее Успение стало праздником.

После того, как Господь наш Иисус Христос чудесным образом явил на горе Фавор Свою Божественную славу ближайшим ученикам, которые впоследствии стали свидетелями и Его страданий, Он спустился вместе с ними к остальным апостолам. Там Спаситель узнал, что за время Его отсутствия произошло событие, которое как бы унижало Его учеников и бросало на них тень, а таким образом, косвенно и на Него Самого (конечно, только с точки зрения обычных человеческих понятий).

Сегодня, в праздник Преображения, мы вспоминаем великое событие. Великое потому, что в нем через апостолов Петра, Иакова и Иоанна нам открылась истина. Мы познали, что Иисус есть не просто необыкновенный человек, пророк и чудотворец, но воистину Сын Божий. Вот как повествует об этом событии Божественное Евангелие.

Мы все с ва­ми зна­ем, что в на­шей жиз­ни и се­го­дня, и каж­дый день при­сут­ству­ет Гос­подь. Он жи­вет сре­ди нас, про­по­ве­ду­ет сре­ди нас, ис­це­ля­ет сре­ди нас. Он жи­вет в Сво­ей Церк­ви. По­это­му мы го­во­рим, что жизнь Церк­ви Хри­сто­вой – это про­дол­же­ние Еван­гель­ской ис­то­рии, про­дол­же­ние тай­ны по­се­ще­ния Бо­гом ми­ра.

      14 августа, в первый день Успенского поста, празднуется Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Святые отцы, составившие устав православного богослужения и, в частности, установившие порядок евангельских чтений, в праздничные и воскресные дни предлагают нам особенно знаменательные евангельские повествования. Большинство людей обременены заботой о хлебе насущном и не имеют возможности посещать богослужения каждый день, поэтому все особенно полезное и важное для нашего утверждения в вере и благочестии, для возбуждения в нас ревности – предлагается читать именно в воскресенье. И мы обязаны с особенным вниманием вникнуть в сегодняшнее евангельское повествование и постараться извлечь из него пользу.