В среду 4-й седмицы празднуется Преполовение Пятидесятницы, т. е. половина времени от Пасхи до Пятидесятницы. В этот день вспоминается то событие из жизни Спасителя, когда Он в преполовение праздника Кущей учил в храме о Своем Божественном посланничестве и таинственной воде, под которой понимаются благодатное учение Христово и благодатные дары Святого Духа.

Наименование праздника Преполовением Церковь заимствовала из Евангелия, благовествующего об Иисусе Христе, что Он, во дни земной своей жизни, в 3 год Своей евангельской проповеди, в преполовение ветхозаветного праздника кущей, взыде во церковь и учаше.

В преполовение праздника кущей Господь вошел во храм и учил. От божественного учения Господа преполовение сделалось праздником для Церкви Христовой. Ибо иудеи, слыша учение, произносимое Им в праздник почтения сеней, дивляхуся, глаголюще: како сей книги весть, не учився? Мнози от народа вероваша в Него, и глаголаху, яко Христос, егда придет, егда болъша знамения сотворит? Мнози глаголаху об Иисусе Христе, сей есть воистину пророк. Друзии глаголаху: сей есть Христос. Божественное учение Его было столь вразумительно, могущественно и славно, что когда первосвященники и фарисеи, враждовавшие против Иисуса Христа, послали схватить Его, служители возвратились к ним, не исполнив их приказания, и отвечали: николиже тако есть глаголал человек, яко сей человек.

Этим учением Своим Господь ясно показал Себя, как говорит синаксарь на Преполовение, Мессиею, ходатаем Бога и людей, законодателем и равным Богу Отцу. «Тоя ради вины настоящий праздник празднующе и средопятидесятницу именующе, Мессию воспеваем Христа».

Став научает, посреде праздника:
Христос Мессия среди учителей.

Это учение Иисуса Христа соответствует половине Пятидесятницы, соединяющей Пасху и праздник сошествия Св. Духа, прилично предвозвещает и о приближающемся времени сошествия Св. Духа; ибо в последний день праздника, во время которого Господь был в церкви и учил, Он Сам предвозвестил о Св. Духе, егоже хотяху приимати верующии во Имя Иисуса Христа (Ин. 7: 39). Таким образом, Преполовение Пятидесятницы есть явление божественной силы и мудрости Спасителя, как Мессии, пославшего Св. Духа.

День Преполовения есть древний христианский праздник; о нем упоминает в своих поучениях св. Иоанн Златоустый. В 5 веке Анатолий константинопольский, в 7 преподобный Андрей Критский, в 8 св. Иоанн Дамаскин, в 9 преподобный Феофан Исповедник воспели Преполовение в духовных песнях, которыми Церковь и сейчас восхваляет Господа среди Преполовения Пятидесятницы.

Празднуя Преполовение Пятидесятницы, Церковь, как и в прочие дни, исповедует божественную благость, мудрость и славу Спасителя. Паремии в праздник Преполовения служат истолкованием и как бы дополнением той проповеди, которую Спаситель произнес в праздник кущей. От Сиона изыдет закон, и слово Господне из Иерусалима и проч. (Мих. 4: 2-3, 5). Этот закон и это слово есть то же самое, о котором говорил Спаситель на горе Сионской в конце праздника кущей. Это Его евангельская вера, долженствовавшая стать посреди вселенной, как столп облачный посреди пустыни Аравийской, и светить всем народам.